TEOLOGIA APLICADA
En esta sección usted encontrará algunos teologos que reflexionaron sobre los problemas de la vida cotidiana y nos da pista para hacer una teologia aplicada a nuestro contexto. Usted podrá ingresar en las páginas que aparecen en los mencionados articulos, escritos por LUIS EDUARDO CANTERO:
¿Cómo se disuelve la identidad protestante debido a los nuevos movimientos religiosos? ¿Y las iglesias bautistas por dónde van? www.luiseduardocantero.blogspot.com/2008/03/cmo-se-disuelve-la-identidad.html
“la situación de violencia en Colombia”, en Interacción Revista de comunicación educativa, # 45, 2006, CEDAL, Bogotá, pp. 38 – 40.
http://interaccion.cedal.org.co/documentacion.htm?x=20153813&cmd%5B126%5D=c-1-%2745%27
¿Qué es la teología de la prosperidad?
La iglesia y la pastoral familiar
La influencia de los medios de comunicación
Madres por la vida
en www.cristianet.com.ar
La misión evangelizadora de la familia en nuestra sociedad
En http://luiseduardocantero.blogspot.com/2007/12/la-misin-evangelizadora-de-la-familia.html
Teologia historica:
“Anselmo de Canterbury: ¿Por qué es importante teológicamente para la historia del pensamiento cristiano?” en Revista evangélica de Historia, Vol. III y IV (2005 – 2006) Anuario publicado por la Iglesia Evangélica Metodista de Argentina, Bs. As, Argentina, pp. 85 – 94.
Incidencia de la escolástica sobre la teología en general en el Medioevo, en la Edad Moderna y en la Edad Contemporánea.
http://www.monografias.com/trabajos44/escolastica-y-tecnologia/escolastica-y-tecnologia.shtml
LA REFORMA PROTESTANTE SUS ANTECEDENTES Y CAUSAS
TEOLOGIA
El ser y el hacer de la Iglesia en Paul Tillich
Luis Eduardo Cantero, Argentina
.Deseamos plantear la reflexión eclesiológica a través de un enfoque teórico y otro práctico. Ya que creemos que toda praxis surge desde un presupuesto teórico, tanto Tillich como Bonhoeffer aplican su pensamiento teológico a la vida práctica. Por ejemplo, para Tillich el concepto de iglesia surge de su interpretación cristológica; la encarnación se presenta como paradigma para la eclesiología que no puede ser aislada del conjunto de sistema. La presencia del Espíritu de Dios en el ser humano que toma cuerpo en los grupos humanos cristianos o no, forma la comunidad espiritual que viene a ser el resultado de la presencia del Espíritu en la historia de los grupos religiosos histórico; se materializa en la persona de Jesús como el Cristo, convirtiéndose en el Nuevo Ser que juzga a todos los demás grupos sociales y religiosos, como también el único mediador entre Dios y los grupos humanos. Para Tillich, el advenimiento del Espíritu de Dios al género humano no se da en personas aisladas, sino en grupos sociales, “puesto que todas las funciones del ser humano están condicionadas por el contexto social del encuentro del yo en el tu.””1Leer el artículo...
El pensamiento teológico de John Mackay. Un aporte a la teología latinoamericana, en especial Colombia (PDF) En este artículo, el teólogo colombiano Luis Eduardo Cantero presenta un esbozo de la teología de John A.Mackay en la que destaca el fuerte énfasis que el pensador presbiteriano dio a temas tan importantes y actuales como la justicia social, los derechos humanos y la libertad religiosa. La conclusión de Cantero es lasiguiente: El pensamiento de Mackay desafía a los líderes interdenominacionales a impulsar una teologíacomprometida y solidaria por los sujetos sociales excluidos de nuestra sociedad colombiana.
Diertrich Bonhoeffer: defensor de la justicia y la paz. Su vida, pensamiento y teología como desafío para la teología latinoamericana (PDF)
Luis E. Cantero
www.universitaties.net/karlbarthelteologodelapalabra_cantero/paginacio/1